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Dans l'histoire de la philosophie, aucun philosophe n'a accepté la tenue des élections dans un Etat sous occupation.  Dans son livre VII , l'art de la guerre, Nicolas MACHIAVEL écrit : "On devait à tout prix sauver un état assiegé. Que la défense de la Patrie est toujours bonne quelques moyens que l'on y emploie, ignomignieux ou honorables, n'importe. Ce trait est digne des réflexions de tout citoyen qui se trouve obligé de donner des conseils à sa Patrie. S'il s'agit de déliberer sur son salut, il ne doit être arrêté par aucune considération de justice ou d'injustice, d'humanité ou de cruauté, d'ignominie ou de gloire. Le point essentiel qui doit l'emporter sur tous les autres c'est d'assurer son salut et sa liberté"(Cfr le Prince et autres textes, Gallimard, 1980, pp279-280). Il découle de cette philosophie non seulement l'idée de la guerre mais aussi celle d'une révolte sans recul. Ce mouvement de révolte éca...

L'anthropolgoie philosophique montre que par corporéité, c'est la vie qui prend corps. Retenons plus cette vérité : le corps est d'une autre nature que l'esprit; car l'esprit n'a rien de corporel mais l'homme est composé  d'un esprit et d'un corps. Par le corps que l'être humain est au monde. L'homme apparaît comme un corps qui est la présence  de la nature de l'animal dans l'homme. Dans le sens biologique du mot, le corps est la partie matérielle d'un être  animé. En tant que corps. l'homme est un être naturel, soumis comme les autres êtres vivants à un certain nombre d'instincts, et aux influences climatiques, géographiques et héréditaires. Il souffre de la faim, des maladies... Toutes ces situations provoquent en lui des besoins naturels qui constituent les premières réponses à  sa finitude. Bien plus, c'est dans le corps où  réside l'âme. C'est à  ce niveau que le philosophe Pythagore définit le corps...